张至顺真人讲解《炁體源流》
张至顺真人讲解《炁體源流》｜天篇｜正式版
张真人：你回去好好地多看书，就是看这个《炁體源流》这一本书。先看《清静经》注解第二十三章，然后看《太乙金华宗旨》。把这一本书看清楚，就是你们打坐的一条（路上）指路的明灯，永远不会走错路，也就跟大海的行船样的，大海的一盏灯嘛。千万要记住，这个光，就是大海的那一盏灯。啊，就是那大海的一盏灯，会能给你们照清楚（前进的方向）。
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炁體源流｜自序
余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。
道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光。
以道心观天心，真阳发动处，当用之时，元神、元炁，同称谓玄。元炁谓玄，元神谓玄又玄。静者为性，动为元神。
燃灯佛，两目之光也，住西天极乐国雷音寺。道祖，住真空无极真境静土之天。
余常对门下弟子言：儒释道三家，同是一母生，何须争上下。一母者乃先天一点灵火之光，性也。
佛曰众生平等，道谓至善之地、性命之源、造化之理也。
邱祖曰：“人生先生两目，死先死两目。”
又曰：“一目之中，元精、元炁、元神，皆在内也。”
《素问》曰：“人之一身精华上注于目”，学者思之，慎之，慎之。
住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之体，即真性也。千佛万祖皆不肯说破此光真性，今泄天机难免天遣。
作偈一首：
巽风吹到水面上，海底常送无油灯。
千言万语难说尽，一字道破定南针。
余云游四海，收集道书，皆佛道二祖玄妙秘密天机，生死之根本，辑录成册，望同道侣友藉此省却数十年参访功夫，早日证果。
“炁”化三清，“体”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，故曰《炁體源流》。
余略言几句粗浅，权作非道之道，不道之处尚冀仁人志道多多指教，是为序。
全真龙门派第二十一代 张至顺『号米晶子』
丁亥三月初三日书
自序终
张真人讲解炁體源流｜天篇｜文字版
黄剑：也就是三年前，三年前差不多这个时间，我记得是11年的最后几天了，有一个特殊的机缘让我见到了张道长，在海南玉蟾宫见到师父，然后这个缘分就这么开始了。
当时刚好老道长自己身体不舒服，不小心喝了一杯放了好几天的蜂蜜，喝完以后身体不舒服了，然后上吐下泻，他想完蛋了，我这一身的功夫没有传出去，我如果就这样子走掉的话，我对不起祖师爷。然后这时候刚好有一个傻乎乎的记者，这个，冒冒失失地闯进了他的生活，然后就开始了一段，这个我都其实觉得很不可思议的一个故事。
当时呢老道长就有一个心愿，他觉得他要把他自己这么几十年、大几十年修行的心法、感悟、从《道藏》里面学到的那些宝贵的东西，他要把他这本书，他自己用几十年的时间写了一本、手抄了一本，他读到最好的经书、最经典的东西，跟他的修行有感应的，他都把它抄下来。
然后这个小册子、手抄本，用毛笔一笔一划地抄下来的一个册子，他很希望能够集结成册传出去，让更多真正在实修的人、在修行的人、或者对道家很有兴趣的人，他们能够有一本很好的一个借鉴和引导的书，所以呢，这就是老道长的第一个心愿，要把《炁體源流》这本书出版出来，让世人都能够看得到。我们有几个师兄，广东的一些师兄，海南的一些师兄，包括是李辛，尤其是李辛夫妇和一刀师兄，他们用一年半的时间，终于把这本《炁體源流》的书给整理出来。
老道长还有一个心愿，就是他觉得，除了修行外，最重要的是人活着要健康。最好的办法呢，是每天有，除了有一颗很安宁的心、宁静的心，还有每天最好多做一些运动，尤其是像一些道家秘传的八部金刚的功法，传给大家。所以呢，我们也在这一次，也把八部金刚的书，也刚刚好是明天是首发。
还有一本他自己平时，这么几十年行医总结和收集到的一些偏方、验方的书，《米晶子济世良方》，明天也会一起拿出来跟大家分享。所以很巧，这个好像三年时间把这个心愿给了了，师父，三本书出来，这个三年大家的任务都完成的不错吧。我想，我想知道一下，今天这个从全国各地，飞广州的，来到这边的朋友有多少？师父，他们都不是广州，都是从外地来的朋友，专门来听您的课。有坚持练八部金刚的有哪一些？练八部金刚的？他们都在练，你看看，传播的还是很广泛的。平时有打坐修行的有哪一些？都在学习打坐。所以今天你有很多东西要告诉他们，所以我的废话少说，我们请老师父。
今天我们还很感激除了师父的一些弟子以外呢，还有很多这个聚友会的朋友，还有一些全国各地的朋友，今天请一刀师兄做一些板书。因为师父讲的话呢，可能有一些地方的方言，不是太容易听懂。好，师父，轮到你了。
张真人：我们这个，那么从全国各地方来的一些朋友们，反正我们就说一些同学们、好道的道友们，我们都是中国人啊，要记住。道教是我们，道家是中国最古老的一个文化的古国（中国是四大文明古国之一，道教是我国土生土长的宗教）。我们道家现在，反正最近来说嘛，大家远地方来的，辛辛苦苦地，千里万里来的，为了什么？大家都来要听我跟大家来说，究竟我有没有经验，反正总的来说，大家都辛苦了。我们要感谢大家，在这里，我希望大家身体健康、长寿，谢谢大家。
拐回来再说嘛，我要在这个会上讲什么，要必须要达到大家的要求。我是一个中国人，那么既然是个中国人，要爱我们的祖国，要爱我们的人民，爱教，爱党。没有中国共产党，没有今天的幸福，你们要注重这个，是不是？当然，这么几十年来，也有出些偏差，在前进的道路上，他必然要有些偏差，终究我们中国共产党为了人民，为了人民的幸福，才有了今天。我们年老（老年）人的话，每一个月还有生活补助，坐车坐什么东西，有了老年证的话什么都不要，这就是我们的幸福。
我们今天要讲，大家就是，就是讲这一本书。这一本书我准备了80年了，把一些《道藏》，一些中医东西都看作必要的东西，我才选在这个上边。这个上边，经过他们几个文化人整顿（整理）了一年半，才整顿（整理）出来的。这是第一个，《炁體源流》。我先把这个《炁體源流》四个字（讲一下）。那么，上边两个字最后说，那么“源”是上清派，“流”是老子派，“源”是发源，海源嘛，它比海要大得多。
那么，我们现在都有考察世界的一个同志，在社会上跑了10个月，才把我们地球转过来。那么，这个地球有多大？这是有限制的。那么，这个“源”，大小，不知道，没有限制。那么我们大家都知道有三山五岳。三山，就是蓬莱山(蓬壶)、丈方山(方丈山、方壶)、瀛洲山(瀛壶)，这三座山，每一座山要超过一个地球还要大，那你要知道这个“源”，这个海源有多大。那么我们的地球有限制，他们去考察地球时候他望（地球）外边水，根本没有边，无边无岸，是那个源。
那么，“炁”、“體”，那么大家看过《阴符经》，那是黄帝《阴符经》，黄帝《阴符经》在早，《阴符经》是从神上开始，从神上开始转入炁，它从阴转阳。《道德经》是从道，是从炁上开始，是阳转阴。他讲道，不离阴阳，一阴一阳谓之道嘛，大家都知道。
那么这个“炁”、“體”，我们大家都知道，老君爷一炁化三清，是从炁上开始的。“炁”、“體”，炁不离體，體不离炁。“炁”、“體”谁也不能离开谁，这是一个“炁”。你看那个“炁”，你慢慢地看那个“炁”，把那个，那是，实际上那是一个，也是个“九”，炁九嘛。
今天上午有的人讲，七返九还嘛。七不离九，九不离七，七去九回。那么把那一个字去掉，上面就还一点，搁那一点是个“无”，现在是简单的（简体的）一个“无”。那么上边一点，下边四点，你看一看，下边四点，上边一点，那是五炁朝元的东西。那么中国，我们国家的国旗，你看一看，五星红旗是不是像这个字？像那个五个点点，这是很清楚的。
那么这一个“體”，这半边是个骨头的骨，这半边是个豊节的“豊”。那么你看看那个“骨”，那么是中间一个“山”，上边一个太阳，下边一个月亮，那个“山”下边是月亮，“山”上边那是个太阳，还没有离开“山”。那一半边，离开“山”了，一半边，上半边离开“山”了，下半边没有离开“山”。这是“山”上一离开的话，“山”上有太阳，“山”下有月亮。正当午时，那么太阳在上，那么月亮在下。等半夜子时，那么月亮在上，太阳在下。它是昼夜循环，这就是一阴一阳。
那么这个“骨”，当然这个骨头的“骨”字，要是写到这个里头的“豊”字上边，那都看不见了。实际上这个骨头的“骨”话，你再慢慢地看看，上边是个“曲”，那么那个豊节的那个“豊”，上边是个“曲”，那个“曲”上下看，里头有三个“日”，三日二目，你慢慢地看。
这么上下看，是三个日头，那么横着看，上边一个“目”，下边一个“目”，三日二目，那都是五行的东西。那么中间有两个主人，两个“王”，那么有“王”就有“土”。那么八卦就在这一个里头，完全都加到里头了，一点都不错。那么下边是个“豆”，是不是？那个“豆”字上边有一道，下边有个“口”，下边有两点一横。那么两点一横，你看看像不像那个“道”字，两点一横，放到下边了。
那么“道”，那就是一阴一阳，那就是下边那个太极，那是后天的东西。那么中间那个“口”，就是无极，那个就是无极。那实际上把上边一道，下边一道，把那边一个“口”拿走，那是个离卦。上面一道，下边两点，下边又一道，那就是离卦，那个坎离嘛，那么坎离就在那里头的。那实际上那上边，那个大圈圈，是一个“田”，一个“田”包括两个田，一个国家包括两个国家，这是很简单的东西。
要说单讲这个东西，我记得25年以前，在南岳，七个省里那个气功大师，来了40多个人。那么第一个要讲出神，他出阳神了嘛。那么大家叫我去讲，我根本没有准备，那个意思就是，一来试试我有没有东西，二来是给我办难看。到讲课的时候了，还丢下五分钟。那么到上面我随便讲，就是拿“炁體”。“炁”我不讲，我光讲那一个“體”字。讲一个“體”字讲了三个小时，还光讲这个字，还不讲道。我们这个中国这个文化字，哪一个字都包括大道，没有道不成字，这是很简单的东西。
那么我刚才就说哩，这上边这个，这个五个炁，这个中间是一个“天”，那么这个“天”是怎么来的呢？我们朝这一站，是个“人”，这都不假嘛。我们把两个手一张开，就是个“大”，我们人朝这一站是个“人”，这么一张开就是个“大”，这个一点都不错。
那么我在江西龙虎山，我去不知道，这么往舞台上一走，又没有准备，随便就讲一个“火”。为什么我今天还要讲“火”？那么那个写一个“人”，“人”字两边点两点，是个“火”，是不？我为什么要肯讲那个“火”？“火”是自动的，“水”是被动的。那么，这个“火”里头有“人”，那么先有“人”吗，先有“火”？这个大家要分辨这个。
那么这个“人”在哪里？这个“火”在哪里？这个“人”字上边两点就是“火”。大家知道这个，为什么我要讲那个“火”？那么五行里头，金木水火土嘛，五行嘛，是不是？那么金木是两边、左右。天地，上边为天，下边为地。上边为离卦，下边为坎卦，左右这是后天的。那么水火相对，金木相对，那么土在中间，万物不离土嘛。但我们修大道、炼功，始终不要离开“土”，离不开“土”。今天上午我就说“能舍万两金，不舍一寸土。”这是最重要的。
张真人：我们今天时间不多，那么千里万里来到这儿来了，时间太少了，要是三两句讲清楚，是很不容易的。我只有跟大家（说），只要你好道，只要你把这一本书拿上，你慢慢地看，我先给你指挥看哪儿，看这一本书，《清净经》注解，看第二十三章，二十三章是“河图洛书”。
河图生，洛图死，先从生死上，下功夫。我刚才讲那个“火”，就是这个道理。我们生，人生，就从火里生；我们死，还是从火里死。从哪里来，从哪里去；从哪里生，从哪里死。那么这个事情，可以我跟大家说明。
那么这个“人”在哪里？过去有一句话“指鼻为我，你把我怎么样？你把我怎么样？”我是谁呀？指的就是我这个人。还有些人骂人说“你把老子怎么样？”指着鼻子，“你把老子怎么样？”这一句话，真真实实说出来实话了。那么老子就在这里头哩（鼻子）。那么老君，他属土，真土真意。生我们的时候，就先生这一点。大家都知道我们这个胎衣，有些人都守脐轮。守这个脐轮，我们是守脐轮，而不是守这个脐轮。
我们人生有三个母亲，大家知道有没有三个母亲？第一个母亲是谁，第二个母亲是谁，第三个母亲又是谁？生我的这个母亲，那么如果我这个脐轮跟我这个母亲脐轮连吗？不会连。如果我们把这个脐轮剪断，是不是把我母亲的脐轮剪断了呢？没有。是我们这个母亲，是生我这个母亲。生我哪一个？不是我这个后體，是生我先天那个母亲，那个母亲跟我这个脐轮连着哩。为什么我要说这？我先指挥大家知道这个。
好多人讲胎息，有些人讲胎息，哎呀，讲得很好。我们来看的话，太远了，越讲越远。为什么呢？实际上，天有五阳，地有五阴，那么阴阳两个五，合到一块儿，十大天地。十大天地合作起来以后，先生外衣。那么六祖慧能说过，那么“人生如同活牛剥皮，人死如同滚油浇心。”那么人生的时候，就像那个牛活着把皮扒掉了。
那么知道这个，才是生我们的母亲，先生这一个，然后先生两点。先生了两点，五官长全以后，下来以后，先结肾脏，肾脏就像一个藕，开一朵莲花，往上去。那么那个莲花就是心，心似莲花嘛，那么莲花一开开以后，它往上直接顶住天地。
另外一个大家看过《西游记》，那么孙悟空为什么叫“火眼金睛”？“火”、“眼”是一个事，“金”、“睛”又是一回事。火眼金睛，金属天，在“天”的那个金位上，站着哩，火眼嘛。那么我们刚才就说的这个“火”，这个“火”里头就有两个眼睛。先生那两个眼睛。
那么这个《炁體源流》，那么第三章“太极”，无极生皇极，皇极生太极，你把太极那个图看一看，那画得最清楚。
那么今天大家远地方来了，只要好道的同志，道友们都在，也辛苦。我今天已经说实话了。那么我十七岁出家，一直地到现在。那么七岁我就要出家，因为我们那儿唱小戏，唱那个板噹噹道情（地方戏曲剧种），唱的《韩湘子出家》。那么韩湘子是七岁，那么我也七岁了，他能出家，我不能出家？是不是？十二岁偷偷跑一回，被我父母找了一回。
后来跑了三四天了，才跑了四十多里路。还是我父亲的朋友知道了，在路上拉马车，把我送回来。最后咧到十七岁，真正地遇到师父，才正式的出家。那么出家就没有什么研究，就是直接，师父直接指挥着我。先指挥着我“八部金刚”，那时候一身病，练了还不到两个月，病完全好了。
大家刚才就说，我们这个“八部金刚”。现在“八部金刚”，就最近还不到两年，才一年多，好了17个癌症。那癌症，国家治不好的病，17个癌症都好了。但老年，三十年里，二十多年里（痼疾），好了就有一百多了，那就是这么一个“八部金刚”。那么明天要把这个《八部金刚》和这个《济世良方》（拿出来）。
我这个《济世良方》，现在我还有四个单方，四个单方，他们买两个，要给我三百万。三百万，不允许我拿这两个方子在中国治病。我说你别说三百万，三千万我也不要，我要你的钱做什么用？我有这个良方，能在全国要治好多少病？人家治不好，我用这几个方子，是绝对能好。那也不能说百分之百，是不是？能60%、70%那就很好了嘛。
因为他们给我介绍了几个病是癌症。第一次介绍六个，我治好三个。开头一治好，还不到二十天，把一个死了，还不到四十天，把两个死了，我说我不治了。那么政府就说，死了与你无关，都是他们介绍的。最后咧到了一年多，好了三个。最后一个，在两年以后才死的。最后咧国家又介绍了七个，我治好四个。一共13个癌症，我治好了七个，那还超过半数了。
因为我们要学这么一个东西，大家今天见面，也都要感谢这个黄剑同志，都要感谢他。为什么呢？我见了他以后，他把我详细的情况问一问，我跟他说一说，这么大家才见面了，才见面了，才有了今天吧。（鼓掌）
为什么要感谢他，还要感谢李辛啊，孙浩啊，还有徒弟们，他们准备了一年半，才把这个书准备出来。我准备了80来年嘛，没文化嘛，可是在这个中间哪有讲错的地方，请大家原谅，因为我没读过书，没文化，反正我就是按照我心里知道的（说），不知道的不说。毛主席有一句话：“不经过实践论，不经过调查了解，没有发言权。”
这是一个真理，你没有经过实践，都是拿这个书，靠着这个字。但我在哪讲课，没有底稿。为什么？不会写。大家提出来什么，咱们就讲什么。我知道了，我就回答。我不知道怎么办？我再回去把老师问一问，把老先祖问一问，这一句话在哪里，什么意思，跟大家再说。
刚才我讲了一个“火”字，大家要注意这个。这个人你到了慢慢地看一看，天上有五斗，有五星，地下有五岳，我们人身上有五官。“天有日月，人有二目。”这是书上肯说这个话。“天有三光日月星，地有三光水火风，人有三光精气神”，一点都不错。
我们先说那个“神”。好多人打坐，我问了十个、二十个、三十个，还是一样，都是这样子说。实际上我们看见，心里同情。为什么？我们明看着错了，你在这个会上，你敢说谁呀？你说谁错，谁起来马上就打你，是不是？社会上有真的就有假的，那么有一个高就有个低，那是肯定的，有黑的就有白的。这是避免不了的。那么有个真道，就有个假的。我们大道，我们道家有三千六百旁门，佛家有八万四千旁门，是吧，有你就有他嘛，这是必然的话。
我们今天看一看，这么多的炼功的人，为什么这么多的病，啥道理？我在海南，每一个月都要去一个两个，一个两个都找我，都是打坐炼功炼出来的毛病。死不得死，活不得活，可怜人。那么你去问老师教给你的什么功？那你可以问他，叫他给你治啊，他本人也治不了。因为炼功（炼）出来的毛病，神仙也难治。我经过（见过）好几个。我们主要先说出来这一个。什么问题？就是这个“火”。
那么你这么一看，一撇为“人”，这么一撇为阳，这么一捺为阴，我们这个“人”就在这里。那么“人”字两边点两点，就这两点，这不是“火”嘛？我们生，先生这个，先生这两点，实际上这两点不是一起生的。第一个月前七天生左眼，生左眼瞳人，生里头那个小仁。那么第六个月，第六个月从17到24，这个八天属少阴；那么第一个月前七天属少阳；九天属老阳；那么到24，这个八天属于少阴；那么到25、26、27、28、29、30，六天属老阴。
他这个少阴、老阴是在背后；少阳、老阳在前。后六个月才生右眼瞳人。这个要知道这个。人生，先生左眼瞳人，那么后生右眼瞳人。死，先死眼睛。眼睛一看不着，你不要治了，眼睛一看不着，多则三天，少者一天，再少点一两个小时。死，先死两个眼睛；生，先生两个眼睛。大家记住这个。
那么最近我们就先跟大家讲什么？先讲二十三章“河图洛书”。那么，大家没拿书的话，就不说了。拿着书，你把《炁體源流》，把那个二十三章找着。刚才我说的，我跟大家提出来，最要紧的，生，先从这儿生；死，先从这儿死。我们就从生死这个地方下功夫。
那么这个第二十三章，它是“河图洛书”。大家有书的话就拿出来，没有书的话，你就听我讲。这个是，河图生，洛书死。上面那个圈圈里头，那么它这个一点点，点错了。那么，1对9是个10，3对7是个10，中间有个5个白圈圈，对外边那个10个黑圈圈。
它这是中间是戊，外边那个黑圈圈属己，戊属阳，己属阴。那个己，就是一个守家的一个狗，守家的一个犬。那么四个口，上边两个口，中间一个犬，下边两个口，那就是那个“器”。大器晚成，这个“器”就是包括五脏，就是真正的大道。那个犬，就是个狗。那么黑眼仁里头外边，还有一个黄圈圈，它就是那个黄圈圈，那个黄圈圈属己土，我们外边这个眼皮属戊土，戊土在外，己土在内，它打个颠倒了。
那么这个下边这个《洛书》，它是斜着，南北东西为四正，东南、西北、东北、西南这是四隅。四隅属阴，四正属阳。每一个生数它都有阴阳，我们现在离开阴阳没话说，一阴一阳谓之道嘛。
它这上边第一句话，这也是《清静经》注解的最后了。那么“生死品”第二十三，“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”那么这一共是四句，十六个字。他就写，这一个字一讲。“便者、是定要也。”必定的，我们一定要这个。“遭者、逢临也。”碰见了，碰上了。“浊者、下贱也。辱者、欺凌也。”受辱，受欺凌了。
这一句话就很难说。那么为什么受欺凌呢？我见过，那么自己的父母残废，㞎尿不接，那么自己的儿女为什么不伺候？为什么要雇个保姆？那么这个保姆是不是有钱的人？那么这个保姆擦尿、喂饭，受不受这个欺凌？你考虑考虑。所以，这个穷人受欺凌，就是这个道理。
“便遭浊辱者，是言人生在世，贪心不了，名利恩爱之中。”那么人大部分那么贪心，尤其是我们这个修道人，要扫除一切贪妄。既然有贪心，必然要除去。那么“种种波浪，但失陷处，必受五浊之辱也。”那么有钱的费脑筋，办工厂，也要费心血；没有钱的人，在家的话，出去打工啊，弄啥啊，也是黑明昼夜劳累，也要受苦。这就是脑力有劲，能养活千口万口；肩担有劲，只能养活三口五口，五口人都养活不了。人家脑筋有劲，人家一办个大工厂，养活几千人，上万人，这是人家脑筋有力。
那么我们这个修大道，也是这样子，但跟社会上不同。社会上要用心用力，我们修道不需要，大道不需要用心用力。原因在哪里？那么邱祖爷的大徒弟李道纯，他提过这个问题，“用心用力枉大功，不用心力道自成。”你考虑考虑。
有好多人打坐，我问得太多了，一打坐舌顶上颚，心意守丹田，用呼用息，这样子，那样子，对不对哩？我也说对，因为啥？因为我不敢说不对，是吧？不对，人多了就要起来辩问你，是不是？“善者不辨。”那么就是老子的《道德经》最后一章，“知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。信言不美，美言不信。”
说的好得很，不可信，那个真正能相信的人，他没有多余的话，你看我的对了，你就要，不对了，不要。那么我也是这样子，你看着我说得对，那你就照着听；不对，你就这个耳朵听，那个耳朵出。反正我也不能说全部对，不过是一个问题。
道家，杀盗淫妄酒，是三百六十五大戒，前五戒，戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。不能打妄语，一个出家人不能说妄话。只要你跟我说一回妄话，一回可以，第二回我还能容忍，等到第三回你再跟我说，你说一百个实信，我一个都不信，因为你前两遍你把我欺骗了嘛。所以这个人说话，要给话作主，你能说，就要做。既然说出来不做，言行不一致，人家说，说话言行一致嘛，我的言语怎么说，我的行动跟我的言语要一致，这才是人。嘴里这样子说，行动另外一个样子，那就这种人不可相信。因为他说话不作主，这是一个重要的问题。
“流者、沉下也。浪者、事叠也。生者、河图也。死者、洛书也。”那么“流浪生死者，言人在世，迷于酒色财气。不知生从何来，死从何去。夫生仙生人之道者，河图而已矣。人生之初，秉父母之元气。”大家刚才我就说的那嘛，人生之初，秉受父母的阴阳之元气，而结一颗明珠。那么受父母的双方十大元气，才结这一颗明珠。
这一颗明珠，刚才我就给你说了，那就是左眼的眼仁，结这一颗明珠。好多人，那么到子时来了，都是捏住鼻子往上吸。是吸，怎么吸啊？我也吸过。那么把这个东西，那么子时一到，那么捏住鼻子往上吸，吸不上去是你的福，如果你吸上去了，那你这个病就不好治了。因为我吸上去了，最后咧先化黄水，从鼻子往外流，最后了化的黄脓，那个臭气难闻的很。但我会治病，我自己那么改了一年多才改过来。
那么吸不是用这个鼻子吸，也不是用舌顶上腭，用什么？就用这一颗珠。“一粒火珠入海底，炼干了四海的大水。”就这一颗，如同一颗豆子那么大的一颗小珠，那么入到海底，烧的龙王躲都躲不及，把四海的大水全部炼干，是用它来吸。那很简单，大家我们也要讲这个东西。千万你们不要用鼻子捏住再吸。你吸上去的话，你有了病，谁也治不好。因为我受过这种磨难，受过这种灾害。
是用那一颗宝珠，那个宝珠是谁啊？前面我们也说了，守观世音。“静守观世音，倒卷黄河上昆仑。”那你只要在那一静，万法归于静嘛。那么你一动，从哪儿来的？动从静中来的。那么清，是从浊中起来的。那么你动，是从我这个静中，那你只要在这儿一静，静不了一个小时，马上天气自动。
它一动，你就用你的静，在那个地方静，一静，那一颗宝珠就像神光，就像你们现在照相的相机，你往那一照，把一切的东西都往上吸收到你这里头来了。你洗出来那个相片，你拿火一烧，里头有血，你们都不注意这个。那么只要一照，把你的身上那个最高等的能量，全部吸过来了。你是不知道这个东西，有些人要照相，我一般的不让他照。你照的相多了，把你身上的东西全部吸走了。你不相信吗？
那么它这就说这了么。那么上边这个，“结一颗灵明宝珠，名曰无极。”那一颗珠子，就是无极，别说无极，无极在天地以前。那么“得父母之精血，名曰太极。”得父母的精血，才生后天的五脏。那是，先天的五行生无极，后天的五脏生太极。太极属于后天。在上，大家知道这么？天一生壬水。大家都知道这个十天干吗？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十个字。甲属阳，乙属阴。甲生乾卦，乙生坤卦。那么二木生火，生丙丁。南方火，那么丙火属阳，丁火属阴。
丙火生艮卦，丁火生兑卦。那么二火生中央戊己土。那么土不生四象，不生八卦，它包括四象，它这个土分四季，它分四位，丑土、辰土、未土，亥土，它是分这四个土，包括四季，它能掌握这个四大天的真气，它把这四大天的真气能团结在一起，归回中央。它是这个戊，它不生卦。那么戊土生二土，生庚辛。土能生金嘛，生到西方庚辛金，土生金嘛。那么庚生震卦，那么辛生巽卦。那么二金生水，生北方壬癸水，那么这个壬水属阳，癸水属阴。壬属白虎，癸属青龙。
壬生南方离卦，南方离卦是壬，那么癸水生北方坎卦。那么壬癸和坎离两个对起来。大家都记着看书，坎离不是心或肾，这个你掌握住，坎离不是心肾。坎离就是，天地让位，坎离当家。大家记住看书，以后不要把离卦当心，坎离不是心肾。这是吕祖爷说的，也不是我说的。
那么“天一生壬水。在上生左眼瞳人。”这就跟我说的那个“火”，是一样。在上，先生左眼瞳人，在下而生膀胱，膀胱属六腑，膀胱属肾脏的阳经。脏属阴，腑属阳。那么“地二生丁火，那么天一生左眼瞳人。”那就你先把天地掌握住。那么“地二生丁火，在上生右眼眼角。”右边的眼睛眼角，属火。
那么，天一生水，地二生火，那么水火既济嘛。有水就有火，你记住，那么左眼眼仁属水，右眼眼角属火，水火两个东西。为什么先讲这一卦？先叫你知道天在哪里，地在哪里。天是左眼，左边，地是右边。以后你看书弄啥的，你不要天在上边，地在下边。
那么“地二生丁火，在上生右眼眼角，在下生心脏。”在下边生心脏，反正左边属阳，右边属阴。凡是属阳，都在左眼这边。属阴，都在右眼。那么“天三生甲木。在上生左眼黑球。”左眼的大黑球，生左眼黑球。“在下生胆”，那么胆也属阳。那么“地四生辛金。辛金属阴。在上生右眼白球。在下生肺。”这就是地所生的。那么白眼球属肺。那么把眼睛里头的东西你先掌握清楚。
“天五戊土”，天的第五，属于戊土。“在上生左眼眼皮”，在上边生左边那个眼的那个外眼皮，包括五行在内的。“在下生胃”，胃属腑，腑属阳，脾属阴。那么地六看见了吗？“地六属癸水。在上生右眼瞳人。在下生肾。”在下生两肾，这就是五脏五行的话，很清楚。
“天七成丙火”，那么地二是丁火，天七是丙火，在上生左眼眼角，在下而生小肠。小肠也是心的那个，心属脏，小肠属腑。“地八成乙木。在上生右眼黑球。”“在下生肝”，在下的时候是生肝，肝属阴。“天九成庚金。在上生左眼白球”，这么才生出来左边眼睛的那个白球，“在下生大肠”。“地十成己土。在上生右眼眼皮。在下则生脾脏。”这就是五脏里头的生克变化。
凡是脏都在右眼，凡是腑都在左眼。那么天在左边，地在右边。为什么我要先讲这个？那么在这个眼睛里头，包括了有五脏。那么天是从内往外生，那么地是从外往内生，这么一内一外，一里一表。那么这个图，你慢慢地细看，这个图比这个书上讲的还明白，你把图看清楚，那你修大道一点问题都没有。
“以全周身三百六十五骨节。八万四千毫毛孔窍。莫不由河图而生。生凡如此。生圣也如此。夫人死之由洛书。”人死从洛书上找，原因在哪呢？为什么年老人眼睛花，耳朵聋，牙落，头发白？为什么现在老人都得高血压？那个高血压是普通的东西，每一个人都到老年的话，都要有高血压、糖尿病。那么你吃药的话，你只要吃西药，从今天开始你一直吃到老死为止，那么你一天不吃血压又高了。
那为什么这个八部金刚会能治高血压、糖尿病？那么你考虑考虑。因为这八个动脉，那么最要紧的就是那一道冲脉。冲脉和带脉。背后有督脉，前面有任脉，中间是一道冲脉，上下直冲。冲脉和带脉相连，带脉在这一周围。那么，上边有阴维脉、阳维脉，下边有阴跷脉、阳跷脉，有督脉、任脉，一共八个脉络。那么八个脉络内炼，内炼可以成仙得道，可以超脱了死；那么外炼，可以健康祛病，延年长寿。也就这一点个东西。
那么这个八个动脉，张紫阳研究的八脉，那么白玉蟾把这八个脉络又加到外边，外边加了八个动作，八个动作就代表人身上八个脉络。那么你不管哪儿有病，你把这个八个脉络八个气结凝结在一起，你跟病打，只要在你身上的病，把它一定能打出去。那打出去很明显，有时候你没有病，好像没有病，你一练，哎呀，这个病就起来了，那你就继续打，你不要停。我们用药也是这样子。
所以我们在下边，这个洛书。洛书的意思，大家都知道五行相克，顺者为生，逆者为死，那么从中央土，去克北方水，那么北方受害。在天上有五星，在地下有五方。那就北方受害，北方有灾。那么水去克南方火，是南方有灾，心上有病，那是一定的。这个东西也可以说，也没有啥意思。那么五行相克，那么五脏五行都要受亏，那么身上一受亏，那你必然有病。那么有病，好了，你还能治一治；不好的话，那就没办法治。因为炼功出来的病，医生没办法下手。
那么这个底下就是说，那么最后的，有两句诗，我们就看看是谁作的，题了四句词。那么第一个是薛道光，薛道光人家是南三祖，和尚薛道光。张紫阳访道，访了三十年了，最后咧他碰见北五祖，第四祖刘海蟾，把这个道才传给张紫阳。那么直到白玉蟾，十三岁就出外访道，访到四十三岁，访了三十年。他有两句诗，在哪么，南方那个玉蟾宫，那几句诗里头看着很悲惨，因为钱也没有了，到处也受困难。
他这个薛道光，这个几句诗是这样子题的，“苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由。百年富贵电光灼，”活一百年就如同那个电光一样。这个电光，还明一下子黑一会儿，有一个人就说如同石中之火，那火的光焰就像那个石头，那么一碰，啪，就那么一点点光，那比电光还快，如同电光灼。“口气不来万事休。”一口气不来，什么都没有了。
那么翠虚真人也提出来了，“老君清净度人经，指出身中日月星。生死死生由自主，佛仙仙佛在心灵。”人的生死死生，都在乎一个心。为什么？心为祸本，心为道宗，你若是作恶作祸，也是在心，那么你成仙成佛，也在心。就看你这颗心怎么用。
这一本讲完了，我们继续来讲下边。
黄剑：课间休息时间，师父，休息十五分钟。
张道长：啊，休息十五分钟。
张至顺真人讲解《炁體源流》｜地篇｜正式版
张真人讲解炁體源流｜地篇
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黄剑：**我们很幸运，能见到这样一个很真实的一个人，我甚至可以问他那种问题，我觉得这个棍子都会打下来的问题，他都很诚恳的告诉我他的想法。我觉得这才是修行修到最后，我们怎么去做一个最真实的人，真人，这才是最高的一个境界，至少做人的方面。很有幸，师父一直在强调，这个大家千辛万苦赶到这边，时间最宝贵，他说累他一点点，他就累一会儿，不要紧，所以他希望跟大家做更多的分享。事实上我觉得，大家也别指望就靠今天能够，能够悟到什么大道啊，什么之类的，很多高深的，能够，能够读懂这个道家最高深的玄机，没有这样的、这么简单的事情。
其实我觉得大家已经非常幸运，因为在座有很多老道长的弟子，比如说前面这个胖乎乎的刘德会师兄，他就知道，站起来认识一下大家，他也是我们的针灸医生，非常棒的针灸师。当年医道会的时候，他为了拜师，每天晚上开完会跪在师父的门口，跪了一个通宵的跪在那。
可是呢，第二天、第三天，我们每天开会看他都筋疲力尽的那种、好无精打采的，我说你这么没力气跑来开会干嘛呀？后来才知道他都在半夜，都是跪在师父门口呢。结果后来被那个小慧师兄批评了，你跪得这么角落的地方，师父出来也看不见你啊。按照刘师兄的话，是跪得他裤带都松了，但是终于敲开了师父的门。所以呢，其实他们跪的这么辛苦的拜师，师父教给他们的东西不会超过今天说的话，不会超过今天说的话。所以如果你懂得珍惜的话，我觉得你应该今天能听到很多很多的东西了。
至少你可以看到一个一百岁的人，可以站着、很认真的、把他心里想的东西告诉你，很诚恳地告诉你。因为我们很难站在一个一百岁的人的角度去想象，这个时间是多么的宝贵，像手中的沙、手中的水，你已经很难抓住它了，所以呢我们下面，我们继续抓紧时间。师父说他现在讲一段，讲完以后，然后回答一些大家的问题。师父，继续加油哦。
张真人：大家要尊重这个时间，这个光阴是最要紧不过，快得很，一转眼就是几十年。刚才这个黄剑提出来的，他们介绍一个，啊，从远地方来的，八十多岁咧。那么来的目的要干什么？这么远，噢，受这么地波动，不过是这有些话告诉大家。这是道祖爷说的，八十岁，八十岁遇正道，俱能成道，一百二十岁还可以返老还童，这是人家道祖爷说的，他不说瞎话。
关于这个男和女，大道不分男女，原因在哪儿呢？那么道就是一阴一阳谓之道，那么男女就是一阴一阳。我们这个女，也是父母生的，那个男也是父母生的。不过是有一个问题，如果父亲的炁到得早，母亲的炁到得后，那么，母亲这个炁，阴炁包阳炁，那么生下来就是女孩子。那么母亲的炁到得早，父亲的炁到得迟，那么阳炁包阴炁，阳炁在外，阴炁在内，那就生下来就是男孩子。男女就是这一点分别。
男女有分别，男女虽然不同，神、炁无二异。这一句话，是七真里头孙不二说出来的。孙不二就说男女，好多人说男的怎么修，女的怎么修，我们道家没有这回事。我知道他们北京有几个那个大学的那个老师，编一个《女丹经》。那么你要知道，我知道在西安一个26岁的一个高中毕业生，《访道记》，叫我去看，我说我不看你的书，你这个书的名字，他起的这个书名字，我就问他那两个字什么意思，我把他问的满头大汗往下流。我说：“你今年28咧，有你这个书在，你知道你害死了多少中国人，你知道不知道？你访得没头没尾，到这问几句，到那问几句，你编来教后边的学你，学个什么？
反正你们看书，是道祖爷的原书，你只管看。不管他是什么人，大师、二师编的这个书，这儿一部分，那儿一部分，少头缺尾，不记完全。那么我也没文化，但我不编书，但我这个《炁體源流》，我没加一个字，我没减少一个字，或者打错，这是肯定有的。人家的原文原书你给人家改吗？你有多大的力量？你超过祖师爷的力量吗？不可能。因为我刚才说的这个意思，让大家看书，看一个正正规规的书。
那么一些书一沓厚这么，你看三年也看不完，你怎么记？这有一句话说得一点都不假：真传几句话，假传万卷书。那么《道藏》里头这一藏，那一藏，这一部，那一部，是道祖爷的哪一个人说的，哪一个人说的，在哪一藏，都有。我这个书对了一年半，才成功。
今天我跟大家讲，刚才讲的人生死，生死嘛，讲《河图洛书》嘛。我讲的那个“火”，“生在火中生，死在火中死。”就是代表那个《河图洛书》。人先生二目，死先死二目，这你记住。左边为天，右边为地，天地里头让位，天地不当家，坎离当家。坎离是后天，代表了天地。因为我给你讲这八卦五行，我先教你这个五行嘛，生这么天干地支，都生出来了，所以我先给你指挥这，你弄不错。
那么这回讲，讲什么？讲《太乙金华宗旨》。第一章，“天心第一”。第二章，“元神识神”，要知道。什么是元神，什么是识神，也要知道。第三章，“回光守中”，千言万语不如守中。那个“中”可不是“中间”的“中”，那是中宫天心，那是老君爷在那儿住着哩，先指挥这个。那么这第一章，天心第一，先知道位置。为什么非要指出来天心第一位？不管你佛教、道教、儒教，离开天心，你想成功皆不可能。
因为你离了那个位，离了你转世投胎原位的东西，你没离开那个胎息。胎不离息，息不离神，神不离炁，三个东西谁也不能离开谁，三个东西才成。有日就有月，有火就有水，那么中间水火都有，日月都有，离不开土，离不开土。那么我今天说的话，就是直接给你指挥，天心第一，就是我们人身上的真土、真意，就在那儿。生就是在那处，在上为金鼎，在下为玉炉，在地为炉，在天为鼎，天地的中间日月都有，我先给你指挥这个天心。
那么“天心第一”，“吕祖曰，自然曰道”。这，多简单，在《太乙金华宗旨》上边，就是说的这么……，自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，为什么不去自然呢？为什么要这样子做，那样子做？把人闹得心里不得安然，那么你心里这个，比如我们练这个八部金刚，你要是用气用力，那你越用越差。你自然吗？不自然，你要一用心，就把身上的这个五脏的气控制了，它不自由。它本当是自由的，那么你一用心，把它控制了，它不自由嘛。心在莫言心，意在莫思意。心本当没动，就在这儿。意，生你就在这儿，死它才动。那么你要知道这个真东西，它不动。
为什么老君爷叫，叫你学婴儿？那个婴儿没出世，他会做什么？你们考虑考虑。那么在怀里他不成胎，他不成体，那他会做什么？能会叫你这样的动，那样的动，这样子炼，那样子炼吗？不可能。所以那么，讲大道不离目前，大道不离身，不离目前。离开目前，谈玄说法，就是背道而行。那你就是违背了大道了，你背着道，你越走越远了，最后哩走到死亡，谁都是这样的。
那么“天心第一”，吕祖爷第一句话就说，“自然曰道，”自然就是大道。那个“自”，你考虑考虑，要知先天真无极，把头装到肚子里。头装到哪块？头说的是上边。那么这个自己的“自”，装到身体里头，那个身体里的“身”字，你看看里头有没有那个“自”，自己的那个“自”？你慢慢考虑考虑那个“身”。
你看，那不过就是底下加一个腿加一个撇，那是个走路的一个人哪。那么一个脚抬起来，一个脚往（前）朝着往前走，那就是那个本身的“身”。“日藏月内丹作母”嘛，这是我做的诗。日头能藏到月亮里头，“月”能藏到丹经里头那个“丹”。“有人识破天外天，我把日月一丹担。”那么日月，我拿这个“丹”字，就把你拿走了，那个“丹”字两头出来咧。如果那两头不出来的话，那不是个月亮的“月”吗？月亮的“月”里头有日，日头能藏到月亮里头。这个《清静经》注解都有，有这两句话。
那么吕祖爷说“看破红尘早悟空，太阳隐在月明中。”那么韩湘子他咋么说的嘛？他是这样子说的，那么“虚心实腹悟铅光，月里分明见太阳。”那么一个太阳藏到月亮里头，他再说，月亮里头见太阳，修性不离命，修命不离性。你炼日光，日光的背后，黑色就是月光，黑色的前面发亮发白，那就是日光。
你炼月，日光在前，你炼日，月光在日光的背后。那么说明你炼谁都离不开谁。刚才给你们讲的这一个，白眼睛里头有黑眼仁。那不就是日月两个东西吗？人身上有两个天地，四个日月。你不知道两个天地四个日月，你到什么时候都修不成。
那么他这是“天心第一，自然就是道”。那么上边，我再说一说，那么谭长真，七真里头有个谭祖。他在这个《金华宗旨》上边起到一个序文，他就，前后都不说了，中间那几句，那么就是说他说的，“千经万典，千经万典，”不管多少经，多少典，多少道藏，那么“千佛万祖，千言万语，千佛万祖，千言万语，就是叫你知道性光。”这么多的书，这么多的经典，就是指挥叫你知道一个性光。那么性中间有光，光有性。
那么六祖慧能他就说过这，是不是？那么你两目之光，那是元神真意之体。就像我们这个电灯，外面是个外壳，那么里头有什么？里头有两个东西，有一个火电，一个阳电，一个火线，一个零线，那么一个阴，一个阳，阴阳一对就会明。我们本身上的阴阳，那么合在一起，你说它生什么？社会上的男女一配合，生下后代。
飞禽走兽也是一样，阴阳一配，它就留下东西。我们本身上的阴阳合在一起，它不长胎吗？你考虑考虑。所以，人乱动、乱说，这么越说越离道越远。道无名相，道没有什么名相，又没什么可说的。无形无声，无声无色，什么都没有，是个空空荡荡的，没法子说。
就说“一性而已，一元神而已。”这个书上面就说，那么大道没有什么可说的，无形无相，无声无色，无头无尾，那么就是一性一元神，一性而已，一元神而已。那么“性命不可见，寄之天光。”性命你看不着，那么天光，寄之天光，就托给天光，“天光不可见，寄之两目。”它这个就是给你指挥清楚了。
“性命不可见，寄之天光；天光不可见，寄之两目。”刚才我说的谭长真说的什么，就是叫你知道性光。那个性光，他就说了么，你炼性也是炼的性光，你炼命也是炼的性光，你采药也是采的性光，你修大道，成仙得道，也就是一个性光。谭长真就是这么几句话，我背书背了几十年，看了多少遍，看了八九十遍了，心里糊里糊涂的。就他，从这两句里头提醒了。我把这两句弄明白，我看书，大部分才知道。悟开一个日月合到一块儿是“明”，日月上下堆着是个“易”，那是很简单的。那么悟开一个“明”，悟开一个身体的“體”。在山东住了一年，就悟开那两个字。从那两个字，才慢慢，慢慢才走向大道的。
那么以前修这么快，人问我怎么修的？不知道。人问你修这么快，不知道。那么我修前后连出家，带炼到那个高层的话，才八个月。前两个月还祛病，师父还没说。最后哩，才炼了六个月，六个月我超过他们三十年。你考虑考虑。那个时候年轻，小。心，意志坚决，那把什么都忘掉了。那么就从那会儿，在快要登空，快要变化的时候，就在这个时候败坏了。那么修道的人你总记住，不要过劳，劳动伤丹，小了伤丹，大了伤命，这一点都不假，就因为那个时候我才明白了。
那么今天，那么再跟大家说的这个命，“性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。”接着“古来的仙真，皆口口相传，传一得一。”他这上边最要紧的就是说的这个“天心”，“性命”，“性光”。这是前几句就是说的这个东西。底下就是说的这个谁传谁，谁传谁，南北两宗，一直地到今天。“凌替极矣，滥泛极矣。”这两句话，因为我们考虑都是中国人嘛，那么明明知道看着走错了，错了你还不敢说，你还不敢拦，是不是。
我的对着呢。那好，你的对。因为我们在这个地方，大家这么千里万里费尽心血来，是不是，我耽搁两个小时问题不大，那么要解决很多个问题，是不是？那么你看人家几十岁了，从东北这么大远路来的，来了就是为了健康，再多点就是为了想逃脱生死。刚才我也说了，八十岁遇正道俱能成道，一百二十岁还可以返老还童，那一点都不假，祖师爷的话他不会去说假的。
那么到今天为止，我们的大道基本上，算消灭的基本上算没有了。我们就今天跟大家见面，也都感谢黄剑同志，把这个大道从海底拉出来。今天，才真正的大道见到日月了，才有了今天。因为这个事情，我知道的我说，我不知道的我不敢乱讲。你错讲一句，你要知道害死了多少个人，多少中国人。上边有我的父母，下边有我的兄弟姐妹，我害谁啊，都是中国人。我们都是一个天地的父母，一个日月照临的兄弟姐妹，是不是？我今天所说的，都是我的实际经过，不经过实际，我也不敢解释。
那么“千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖心”。我们现在这个大道，许祖在社会上传播了三十年，教给他的徒弟，他的徒弟又传了几十年，最后哩失败了，最后哩失踪了。这个《太乙金华宗旨》是从什么时候，从清朝康熙时候的，吕祖爷亲自奉旨下来在康熙传道。原来是叫《太乙宗旨》，后来吕祖下来传道，又加了个“金华”两个字。
他说的这个“金华”两个字，直接说明我们生的时候这两个东西，这是两个金丹，这是两个生的是先天的金丹；后天的金丹，是从后天下手：炼精化气。实际上炼精还精，炼阴精补阳精，阴跷穴藏的有先天的真炁，那么阴精一合到一起，它就要作怪，作怪它就要动，它一动，它发出来这个精，人容易烧，容易作怪。往上通肾脏，肾脏再一通心脏，心脏一知道，天光就知道了，天光一知道搁这儿下来，有真意就把它收回来了。
那么，不经过这些东西，人（家）说上等人固穷，下等人伤命，就在这里。下等人一得到这个东西，他必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，这是必然的，社会上的事情。那么上等人，你要给他收，炼回来。你不炼，那好多人，我不炼，我不伤。你不伤，这么东西一长，散到外边，你一天一天的阳寿，也是散，也是照样的散。所以他一动，要把他收回来，炼。
炼在哪里？他们现在，你要从下元炼，炼精还元精，炼元精还元炁，炼元炁成金丹。金丹炼成，你活个三百年，五百年，一千八百年，都不准走呢。但你不好，说坏，阴丹最容易坏。那么不要叫它坏，从阴丹再转一个，第二个阶层，炼成道胎，炼成道胎以后，那就不会生死了。但你还要炼神，道胎还要炼成神，炼神还虚，到那时候才能飞腾，变化。光有道胎不能飞腾，但你在社会上能活年代，不会再死了。这是第二层。第三层，要炼神还虚。
但我说这一个，我们是最高上的一层。刚才我们给你，为什么要讲这个天心，讲那个河图洛书？我们先从生死上下功夫。老君爷就在这儿住着，我们为什么要感谢许祖？许祖这一句话说的正确：“在人伦日用间，立定脚跟方可修真悟性。”
在人伦日用间，立定脚跟，脚跟扎稳当，不要动，方可修真悟性。我就从他这个里头，才感谢许祖。“人伦日用间”，我想日用，不是用两个眼睛，就是用心脏，结果他们给我拿一个《麻衣相书》，还是在两个眼睛，还是在这个地方下功夫。那么他这底下就说，把这个天心的位置给你指定了。
“然后再细为开说，太乙者，无上之谓。”太乙那么是最高无上的丹诀。“丹诀甚多，总假有为而臻无为，非一超直入之旨。我传宗旨，直提性功，不落第二法门。”那么他这就是说的嘛，丹诀多得很，就从有为而臻无为，这是从有到无，无中生有，有中转无。
那么“所以为妙，”最高为妙，“金华即光。”他说的这个金华就是这个光。那个(灮guang)你再看，那么上面是个“火”字，下面打个“几”字，这个人都不认得这个字。那么我跟他们讲过，那么这个“火”，光不离火，光没有火不生光，那么写这个“光”字就认得了，那个“光”字，中间一道，两边两点，中间这么两点，下边一道。
那是什么意思？那是一个“丁”，往上的一个“丁”，顶两边，倒坐天门嘛，那是个丁火，两边是两点。我为什么给大家讲那个“火”？那么许祖就说，我们在人伦日用间，在这两个眼睛的中间，立定脚跟，方可修真悟性。我把这个事情给大家解释明白。
“金华亦秘一光字”，最秘密的这个“光”字，没人说，最秘密的就是这个“光”字。“在内，是先天太乙之真气，水乡铅只一味。”那么这里头东西，就是水中金，又叫水中铅。人炼就是铅、汞，铅汞就是阴阳，就是日月，就是性命，就是神和炁。大家都要记住这个“光”。刚才我就是说的这个“光”。
这个光……什么时候由黄剑同志能把，那么《清静经注解》二十三章，完全讲得明明白白 ，又把这个《太乙金华宗旨》十三章完全讲清楚了，再把这个博客打出去，你不用找我，你就找这个书上，找他这一个讲话。那么《清静经注解》二十三章，都讲了。《太乙金华宗旨》十三章完全讲明白了。反正只要说是我讲的，我把道祖爷的事情（讲了）。那么你说的，你说出来，我再讲出来。
那么我就说，感谢天地，七八十年不明白的东西，在两个月以前全部明白了。这么我就跟大家说。反正你们没曾看书，先把书放那儿，把手洗一洗，自己烧根香，你把他坐到那儿，稳稳当当的，你不要在那儿嗨儿（方言，那里）头上腿上放住，不要放到腿上。上边有老君爷的像，有吕祖爷的像，有灵官爷的像。
为什么我放这三个像？任何人的经书超不过老君爷。那么吕祖爷时时都在社会上。那么灵祖爷，不管你男的女的，只要有一心向道，有一分的道心，他有三分的保护，你有三分的道心，他立即保护。所以你看书，你就认为你这安安静静，你慢慢地看，你脑筋里头、背后会有人给你指挥。
因为我把这个两本书讲的清清楚楚，为什么？我说，现在全国这么多人都求道，遍地金莲一起开，就在目前。万朵金莲啊，无数啊！只要你大家认为这个书是正确的，张道不说瞎话，我知道的我说，我不知道的不说。但我说的只是老君爷、老祖师爷说明白的东西，他不敢提明，他就比方这个“金华”，“金华”就光，“金华”就是光。一阴一离，真阳之气就是水中金。只这一味此也。
“回光之功，全用逆法。”人生，从生到死，都是往外看，没有人往内看。那么这一句话说多清楚，往外看为离，往内看为坎。坎离交媾就是一周天，那么阴阳一交换，就是一个周天，在什么地方？在天心。天心就是，玉炉也是它，金鼎也是它。有天就有地，有地就有天。有坎就有离，有离就有坎。
那么你还上哪里找啊？反正我给大家在这个书上，提前，时间太短。那么你也，只要你好好地炼，不要乱跑，就在天心下功夫。你跑来跑去，你跑到哪儿？老君爷没有路，你说上到三十六天以上，他就是三十六天的主人；你想到北京，他就是北京一个主人嘛；你想到西天极乐国，他是极乐国的王子，你要叫他上哪走？老君爷没路走，无路之路。那么我们修有一个方向，有一个路，你跟着老君爷，你听他的指挥，他会把你带到最你理想的位置，不要乱动。
天心，“注想天心，天心居日月中。”那么人要想打坐，就在天心注想。天心居日月中，刚才不是说日月都知道了么？日月是天地的灵魂。那么在这个日月的中间。“黄，中黄，日月中，”那么《黄庭经》说的，那么，我们道家有个《黄庭内经》、《黄庭外经》。“寸田尺宅可治生，寸田尺宅可治生”，它这个底下，“尺宅面也”，尺宅就是说的面，“尺宅面也，面上寸土（田），非天心而何？”
就是说，那么七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如三寸鼻，三寸鼻不如一寸心。它指挥这个天心，天心就住在日月之中间。那么寸田尺宅嘛，可以指说能知人的生死。这才是，说这两句就是指挥你这个天心的位置，天心的位置就在这儿，左边为日右边为月，在这个日月的中间，也就是天地的中间。“非天心而何？”不是天心是什么？
“方寸中具有玉罗萧台之胜，玉京丹阙之奇。”那么这一个说的这个位置，就是元始天尊住的玉京山，住的玉京山，在玉京山给天上的高仙讲经说法，就在这个地方。“玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”最虚、最灵明、最巧妙能变化的这个神，在这儿住着。儒教说“虚中”，孔圣人把它这个地方叫“虚中”，那么释家说“灵台”，道家说什么？道家说“祖土”，说我们祖先的土地，又叫“黄庭”，又叫“玄关”、又叫“先天窍”。
他把这一个地方说了四个位置，叫祖先的土地，又叫黄庭宫，又叫玄关，又叫先天窍，说四个位子。那么张紫阳把这说了一百七十几个样子，那么南极仙翁就批评了张紫阳，说你说了这么多，群众哪能知道你这么多的位置，你说的位置太多了，太复杂。说南极仙翁把张紫阳批评了一顿，你说的位置太多了，别人没办法下手。
“天心犹如宅舍一般”，这个天心、这个位子就像我们住的这个宿舍，住的这个宅舍一般。“光乃是主人翁”，我们这个光就说是这个宅舍里的这个主人。那么最后讲到这个光上面。不过是……光，刚才我说性光嘛，炼性也是它，炼命也是它，采药也是它，成仙得道还是它，这是许祖说的，这不是我说的。
那么说明性光，这个光就是药，药就是心，心就是光。那么心就是光，光就是药，药就是心。那么你们要记住这个，我们这一点灵光里头，采药也是它，炼性也是它，炼命也是它，你要把这个记清楚。为什么要指示这个，让大家成仙得道，你不要乱跑。
在这个时候，我可以公布一下，公布什么？大家都来找我，我也不是什么，我不是平常一个人嘛？那么我现在常住就是江苏南京茅山乾元观，那是我常住的地方，另外一个，西安八仙宫是我常住的地方。另外一个宝鸡那么钓渭镇烽火台万圣宫，是我住了六十年的地方，那是我常住的地方，你们再找的话不要乱跑，你跑来跑去把钱也花了，浪费了也找不着我。
反正你这三个地方，你问，他们都有电话，你不管问谁都可以，我现在跟大家宣布，你们来找我不要乱跑了，乱跑浪费钱。有的有钱，那没钱的呢，怎么办？上回一个人找我，手表也卖了，手机也卖了，痛苦不痛苦。没吃的没啥的，是吧？你不要乱跑，找我就在这三个地方，你打电话都可以问。我现在跟大家宣布，我就是常住这三个地方，我哪里也不跑了。
那么，回光“但故一回光，周身之气皆上朝。”只要你这个光一回，光回祖窍万神安，只要我们的这个光回到原来的祖窍，周身三百六十神，阴神全部都归，你不要乱跑。那么只要一回光，全身的炁全部往上跑。
“如盛王定都立极，执玉帛于万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定。”我们都说一打坐，那个无数的头绪都撞上来了，可是你要保护你的正光，不管他千言万绪都撞上来了，你不理它。变得好的让你爱，变得不好的吓你，你不管它什么吓你，变大蛇大虎，你知道是个假的，你把你的心稳定，你把你的光掌握好，那这个光一点一点的会大，一大，就把这一切的东西全部杀掉。
杀掉以后就剩一点儿个亮光。那个光就像一个玻璃一样，透白刷亮。那么这个女的，可能带一种紫色、黄色，那个光是你的正光。你保护你的正光不动，那个正光里头杂光事情多，你保持你的正光，直接定住它不动，他一点一点的起那个……你越静这个光越大，光越大，把那个杂光完全吃掉，光剩下那个静光。等你那个静光静得久，你不知道自己在哪里。如果外边要来个人，你那个光就发现了，就像看电视一样。那个电视机里头一按什么东西都出来了，它出来个什么人你知道什么人，哪一天要来，你提前知道。
甚至于，早知三天事，富贵万万年。那么你提前的事情你提前都知道，你不至于伤害。因为那么人都问我，你知道吗？多少知道一点。那个时候炼功，是正确的，三年以后要提前什么东西，提前都知道。为什么呢？那么有经验了嘛。那么现在呢？现在不行。为什么？你别说打坐炼功，我们连命都顾不住，你还能炼功吗？你考虑考虑。那么今天跟大家说，因为我这三个东西我托不出去，我心里放不下。
因为有一回，喝一点水，中了毒了，吐得要死，我说我死了怎么办呢？我这些东西怎么办？我死了以后，我不能跑到地府里给鬼看病去嘛，是不是啊？那么我学了这几十年的东西，这么好的东西没有托出去，我这个单方你们谁拿着谁会看病，这是最要紧的。那么你把王清任的《医林改错》再买一本，你有了这两本书的话，超过你三十年的学习。为什么？那都是经验的良方，一百个能治好六七十，这里不说。另外这个大道，那么我十七岁出家了，那么光听老人说，光听人们经验，我也多少知道一点，所以我把这个东西也要托出去。这个八部金刚，是从我手里才公布到社会上，那我们道家都好多人不知道，现在群众都知道了。
那么不管你几十年的病，练不到三个月都好嘛，这都是实践的东西。你们回去你只管把这个八部金刚练一练，不管你有老人父母，他有什么病，你叫他练，练不上三个月自动就会好。那能不能百分之百，那我不敢保证。反正最好也要是百分之七十八十以上，都能会好。
我今天说的这个光，“光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身。”你这个光能回得长远，久守不动，它自然而然结胎，自然而然成道。那么我问了很多人，都说炼功。那么可能我问的多少人，大部分都是这样子，不要说你们，连我们道家也是这个样子。舌顶上腭，意守丹田，用这气那气，这样子气那样子气，又是肝气啊，肝气属心，转心脏，心脏转脾脏，这样子转那样子转，那你只管转嘛。你在地狱里找路终究是地狱里，你在天上下功夫，你不找路就是天上的路。
反正总的来说，我跟大家说，只要你炼，知过必改嘛，就怕我炼得好着呢，那你就炼得好着呢。我说的是我的事情，你炼的是你的事情，炼好炼坏最后就知道了。最后你了尾的时候，看你怎么走，看你是害病走嘛，是成仙得道走，你没走以前你都知道，什么时候什么时候我要走了，怎么走？跟你说话：我走啦。啦字还没说完咧，气就断了。要是这样子的走，那么走和走不同。
那么“心印经所谓，默朝飞升者，此也。金华即金丹，神明变化，各师于心。”这个心是道心，以道心观天心，刚才是指挥的是天心，指挥的那个位置，指挥的那个地方，你不要离开那个地方。现在是以道心观天心，久守不动，自然结胎，自然成道，大道出于自然。现在么我跟大家说的，如果黄剑同志这么常……，又把这《金华宗旨》，连那个《清静经》，把这两本书公开的宣说，你只要能听见，你就看书，你看哪一个书你都懂，都明白。
“金华即金丹，神明变化，各师于心，此中妙诀，虽不差毫米，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。”那么你在这炼这个的时候，你心乱，心贪这贪那，你不要炼。那么你一炼就走火入魔，叫你心静，那么你心不静你一炼，就容易出邪。因为你本身邪着，那个阴神当家，元神不当家。那么自然而然的，有时候阴神它要静，因为阴神背后是元神，元神的前边就是阴神。一转眼就是阴神，一转眼就是阳神。阳神一当家，它是最安闲，它不爱动，它最喜欢快乐。
这个“天心第一”就给大家直接指挥天心。天心就在两个目的中间，就在鼻的上边，直接守胎息。这是刚才跟大家说胎息嘛。反正前后左右都不要离开胎息，不要离开中间。那么两个目光是从中间慢慢就这样一个电，把这个电那一个电，那么我从这个电的基本上下功夫，这两个光自然会亮。那么今天我就讲到这里。先给大家指挥天心，指挥生死的道路。我讲到这儿，要请大家多提些问题？
黄剑：那么休息几分钟，师父累了。
张真人：对，那么我们就休息了。
张至顺真人讲解《炁體源流》｜人篇｜正式版
张真人讲解炁體源流｜人篇
黄剑：坐我们的前排的这些都是我们的顾问老师，包括我们那个乾元观的当家，一当家，都亲自过来，他也是老道长的弟子，我们要好好地感谢他，还有他身边的两个道人，那几个师兄，都是他们一直在照顾师父，照顾的非常细心，所以老人家，有这么……师父哦，这些徒弟不错吧？照顾你照顾的不错吧，这几个徒弟。
让师父有一个好身子，好身板，能够继续地有机会出来传播大道，我觉得他这个心思非常非常地可以理解。因为道家是都躲在深山里面，现在能浮现出来的高道真的很少很少了，所以师父觉得自己应该出来多传播一些，那种道家的文化，让人家（知晓）。
有一次我们问他，为什么现在这个佛家的、基督教的都传播的那么好啊，都做的那么好啊，然后老人家非常骄傲地说，你看天上这个，这个山里头是蘑菇多还是灵芝多啊，你看海里是龙多还是鱼多啊？他非常以自己的道家为自豪，所以他觉得这些东西是真正的宝贝，然后鼓不敲不响，你不求我我还不教你呢，你不想学我还不告诉你呢，所以他愿意跟这些真正喜欢道家文化的人分享这些宝贝。
那我们现在问一些问题。有很多人提了很多问题，我看有的人一下问了六个问题，我觉得这个有点，有点过了，可能老道长任何一个问题够他回答一整天了，所以呢，我们就选择一些吧。师父，不能每个问题都回答啊，我选一个字写得比较好一点的啊。先来一个简单的问题，说这个炼完八部金刚以后，还可以站桩吗？
张真人：可以，可以。站桩有一个问题啊，久行、久动、久走，伤筋；久立伤骨；久坐伤血；久睡伤脉。这站桩，你站到那儿，我们就说你站到那儿做什么？抱元守一，是不是？那这都是古代的，在这个八几年啊气功全国普遍啊，光一个上海都有一百几十样子气功，那我都知道。为什么我们在那个时候，大家叫我出来，第一次教，就是在北海舰队，李司令，李司令，济南军区的李司令，北海舰队的于司令，他们都是气功协会的人。
那么他就说，你会不会气功？我说我不会气功。他讲那你们道家会什么？就是在山东崂山下边有个大石头，混元石嘛，有邱祖爷画的图，还有张三丰画的图。那一天是我在上边，8点以后就到那个上边，一直地到下午4点才下来。
那时候，欠人家外债，三万八千七，把我愁死了。在那儿一下子，连哭带磕头，一下子磕了十几个小时。下来就碰见他们，他说你这能不能给我们讲一讲这个？这两边的讲了，中间的看你能不能讲？我说中间的，我一来不敢讲，二来我讲不了。中间这个图，是混合图，那个中间的图，就是今天的天心。讲日好讲,讲月好讲。
那么这是刚才你问的这个站桩，你问我行不行？那你要站你就站。我说的这个事情，是我的理解，那么人家教站桩功的老师，他必然要说出来很多的好处。你站了多年了，究竟站了出现什么东西？你问问你自己就对了。你问我，这个话，我也不敢多说。
黄剑：先不讨论站桩好不好。
张真人：对。
黄剑：可以站。还有人问这个玄关一窍在哪？这是在问银行号码密码一样的啊。这能说吗？
张真人：怎么不能说嘛，我给你说的，祖土、黄庭、玄关、先天窍，这不是给你说明了吗？
黄剑：都是一个东西。
张真人：那不就是天心嘛，就是胎息嘛，我们坐胎就在那儿。那就是天心，那就是祖土，祖先住的土地。老君爷就在这儿住的。老君爷道传谷神嘛，那么“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根，万物之母。”那人（方言，指上文老君爷的那段话（出自《道德经·第六章》），这个不是说的这，又是什么？
黄剑：这个没有认真听课，过去吧。刚才“天心”一章全讲了啊。大家非常关心如何正确地打坐、修行，道家和佛家的打坐，有区别吗？
张真人：没有区别。道家也是炼的性和命，佛家光炼性不炼命。那么佛家炼到最后，他为什么一化身有舍利子？他那个舍利子就是后天的渣滓，他把先天的元物都提走了，他后天的他不炼，他不要。所以，佛家有舍利子，道家没有。我们炼后天炼先天，一起炼化。这个他炼的是直接（炼）性，我们是连性带命一起炼。就有这一点区别，别的没有什么区别。
那么性，释迦佛他直接提的天，提的天上。我们道家有三层、有四层。那么你从下元开始，炼阴精转元精，炼元精转元炁，炼元炁化金丹，这是从下元开始。那么还有一个中乘，中乘就是那一道冲脉，跟带脉连着的。那么带脉就像一个，就像一个口口，那个冲脉就是直接向里，从中间向上去冲。那个冲脉就是一个中，那个带脉在这一周围。冲脉从下元开始，从中间，背后有督脉，前边有任脉，中间有冲脉。这三道脉，那是我们修行人呐必然要走的。那么你炼后天，要经过任督，从这个地方开始。我们，那么，下乘，中乘，上乘就是泥丸宫，在泥丸下手，是上乘功。但我们在天心下手，是最上一乘。就是这种分别。那么佛道没有分别。
黄剑：那他们就想知道，打坐到底怎么打坐？是左脚放在上面，还是右脚放在上面？有没有什么规矩？有什么注意事项？
张真人：佛教最讲究天盘，两个脚都在上面盘着。那么，我们说一句，那如果盘天盘能成仙能成佛，我不怕老了，我就把腿盘断，我也盘。因为盘了，我能成仙成佛。那么你把腿盘得疼、肿、胀，气血不通，那你盘它有啥用嘛？另外，我们道家真正的打坐，不讲究盘，我这样子也可以嘛。那么我咋个弄，我想盘也好，不盘也好，我散坐也好，打坐没有方式。
睡觉有三个东西：第一个折身武睡，那么一个手捂，把耳朵露开；一个手攥住，攥到这个姿势，攥结实，腿张开，那么两个腿抻（读chēn)直。年轻人要这样子睡，武睡，保持你的精不变，甚至于做梦遗精，你能保持那个问题。半文半武，那么一个腿蜷过来，好，这么是抻（读chēn)着一个，蜷着一个，半文半武。这是中年人。
黄剑：一条直的，一条是半屈的。
张真人：老年人把两个腿蜷过来，两个手抱到这，一个手搭到磕膝盖（方言，指膝盖）上。行如风，站如松，坐如钟，睡如弓。睡觉就像一个弓，这么两个手一搭着，这么一弄（方言，这里指蜷），就像一个弓弦。我们睡觉有三个办法，打坐没有形式。
那么你跟我在一起，你坐上一年，我不叫你知道我打坐，你根本不知道，你坐我睡。那么你坐到最后，什么结果？有些人说我睡着，我睡着？我可没睡，我都单看你坐什么样子，是不？打坐没有形式，怎么舒服，怎么自然，要达到自然，不是叫你“人”打坐。
好多人以为我这样子那样子用呼吸，你一开口就知道你错了。不是叫你“人”打坐，是叫你的元神不动，只要你的元神不离身，自然成功。眼不观物耳不听，口不言语自长生。闭关闭谁啊？就是闭的这三关，没有别的。打坐没有方式，正法不叫你折腾，正法是叫你元神打坐，只要你的元神昼夜不离，你再大的年老，不要三百天，你的精神马上转过来。
秉着你们年轻，有志向、有志性、有恒心，最慢是五年，再快三年，再快了一年，可以成功。到底哪个对哪个不对？那么，三茅，三茅一年成道，大茅一年半成道，那么老二是种庄稼，老大老三都走了，我要这个东西干什么？那么三茅人家在四年以内，弟兄三个都成道了。
我刚才说的这个话，人家说要有实践论，那就是我的实践。我炼的还不到六个月嘛，超过他们三十年，那时候才17岁出家嘛，18岁才传带我。因为你打坐，不是叫你……把一切的东西都放下，心上无挂碍，心上、心中不存一丝头啊，你存一点都不行。那么，一分阴气不绝，不能成仙得道，一分阳气不绝，不能死。只要有一分的阳气，人不能死，那么你有一分的阴气没炼完，你不能成仙得道，非把它阴气炼完，纯阳之体，才成仙得道。
黄剑：好，师父其实很强调那个，这个讲的是很重要的一点。
张真人：打坐随便。
黄剑：打坐是当时我们在山里头的时候，李辛，李辛老师就问，被我逼着说，你要去问点问题啊，我好拍电视啊。李辛老师就问，终于想出一个问题，师父啊，怎么打坐？被一顿臭骂，如果大家想看那一段怎么打坐的这个，在视频上面都有，在我的空间的视频都有，打坐是你的元神在打坐，不是你的肉体。师父，有一个问，女性修道有什么注意事项？
张真人：什么？
黄剑：女性啊。
张真人：女？
黄剑：女，女子，女子修道有什么要注意的？
张真人：呵。
黄剑：是不是也不可以，是不是不适合意守下丹田？
张真人：呵，刚才我就说了，前边也讲了，大道不分男女。男女虽有别，神炁无二异。都是炼的神和炁，离开神炁，都是骗人的。那么，打坐，妇女有分别，哪儿分别？男子天天到，女子月月来。那么男的什么时候一天能来个五六回六七回，那么你就小心了，你的炁快满了。他一天，男的一天要来几回，那么一会儿你精气满的话，他要不了两个小时，他又来了。要不了几个小时，一天要来个六七回七八回的话，你小心，大药快冲关了，大药冲关怎么办？小则伤丹，大则伤命。那是最要紧的，必然要经过师父跟你说。
那么，你们大家想一想，三人不问道嘛。这么多的人呢，那么必然还有一点个事情不敢明说，不敢在大会上明说。张紫阳说得太明白了，天罚他三次死罪，呵呵，我就看着他那，心里有些害怕，反正我说的这些，这都是书上道祖爷说的，他不敢说明。你说个天，他说个地，你说个这，他说个那，我把这几个人的对到一块，就明白了嘛，是不是？我把这个书都对到一块了，所以把这个大道基本上算说明白了。
以后，你听黄剑还有个最标准的给大家公布，就是我解释的《清静经》、《太乙金华宗旨》，这两本完全说了八天，八晚上，把这个东西说的很详细。你只要听了这个博客的话，你人人都会看，一看书都懂，不管你看哪个书，一看都懂。他说的不对，你就知道不对。不管对也好，不对也好。
对，不生病。那么你的不对，就是我说得对，那么，对，你的心不正，大道归于心嘛，心正即丹，心邪即毁。那么旁门，那么三千六百旁门，旁门里头人家的心正，他道传的不是正道，但他的心正，他的心正，天有指挥，他本身上的元神会给他指挥，人家也是照样子成道。但若我跟你说的正道，但若你的心邪，你必然要走到邪路上去，那不是我跟你说的，天不容。
那么女子们修道有个分别啊，那么月月来，那么连来带闭，一般地都是最多是七天，最标准就是五天。前两天往上朝，第三天，最后的下半天它往下流，往下走，先朝两个乳房。现在他们讲，左转三十六，右转二十四，揉软奶头，那我们男的揉什么呀？那么揉奶头，左转三十六，是从子到巳，六个时辰，刨过卯不用，还就剩五个时辰。
那么，上边为阳，阳爻用九，阴爻用六，（《周易》），四九三十六，一个时辰三十六，那么五个时辰一百八。那么下降由午到亥，六个时辰，除酉不用，它正好五个。那么五个，是不是？四六二十四，一个时辰二十四，那么五个时辰一百二，一百二对一百八，三百，那么正好六十五天，就是在这个卯酉沐浴不计数，对够三百六十五天，是这样子的，不是叫你数，也不是叫你，你转一周天，刚好是三百六。那是个预计，是个比喻，而不是那样子的。
那么你炼，妇女，到最后的那一天，第三天，刨过一二不用，去过四五，第一第二不用，第四第五不用。第四第五再用，那个，那个药已经老了，老了伤丹，嫩了不结丹。就在这个第三，刨过一二，去掉四五，就在第三天，最后的半天，这么你下功夫。前来两三天，你该睡、该坐，你不要动，因为你等它这个药老，你再下功夫。
下功夫跟男的一样，你只要从这边一静，虎降头，龙降尾，那么我们男的那么一动，等那个老虎出来动，动了大叫三声，那个时候你下功夫，它一热，你就敢下功夫，再静，在天心里头，它从天心里动的，你在天心里一静，它就跟那个海水呼呼叫地往上跑。
是不是水？我在这个里头也作了四句顺口溜，“朝朝目视白云飞，欲到天涯水作梯。若人识破风云里，五灵光中好锁龟。”那么，五灵是真意，在这个光，还是不离光，在这个光里头，自然把它锁住，那么一锁住，自然结胎。这么妇女跟男的就这一点区别，别的没有什么区别，都是炼的神炁。
黄剑：好，这个说，请师父喝一口水。请问道长，神气精，就精气神，鬼魂魄，有什么区别？这个人字写的很好。
张真人：鬼、魂，是下边，是阴气；神、气、精，是从阴精里头提出来的、从五脏里头提出来的、最高的东西。这一句话，在这第二篇里头“元神、识神”，在那个里头。“人一身的精华上注于目”，人最高的精华都在两个眼睛里，你还上哪里找？你在下元炼的都完全都是魄阴之气，都是五脏的气，这就分别就很大了，是不是？你炼好了不生病，炼不好最后也是很难说。
你在地狱里头找路，你终究是地狱的路，找不着天上的路。人家从天上下功夫，不找路就是天上的路。不过是，你走到这个正路上，人家有根基的，人家坐飞机，往北京，两个小时到了，再不然坐火车，用七八个小时到了，那么你坐汽车又慢，你地下走更慢，那么到北京你地下走，得一两个月，是不是？这就是你走到正路上，只要不退心，早到也到，晚到也到，终究不离你那个地方，终究能走到。
炼后天，好了还能长远，不好，那就是自找死路，那是一点都不假。就是这种分别了，妇女就这种分别了。
黄剑：这人说，我炼功的感觉腹部有气团在撞，肚子里，眼前有光，后面应该怎么炼啊？
张真人：什么？你再说。
黄剑：他炼功的时候啊，腹部有气在撞，然后呢，眼前有光，他后面怎么办啊？
张真人：那是你炼的，你在肚子里头……我有两个学生，常常地就这样子说，就是炼那个王力平的一套东西，怎么好怎么好。他说，我始终也不回答，我笑，我说师父光笑，那我可不如人家的好嘛，那你就慢慢地在肚子里头转就对了，转到最后，就有些东西会给你回答。
你能转得不生病，那就是你的福，生出来病你再看，是不是？那么，为什么现在病这么多？我在海南，每一个月差不多都要来一个两个来问我，有的人教给他八部金刚，人炼上一个月两个月，他这个病好了，有的炼不好。
这些事情，反正你们不管怎么炼，我今天说的，你知道这个路走错了，错了改嘛，错了不怕改嘛，天不杀悔过人嘛。我以前我杀人、放火，我现在改过了，天不杀悔过人。但我路走错了，你改，你不改，那是你的事。我今天你们来听我，为什么？你们来找我，这么几千里路上万里路，你来找我，为什么？那我就是跟你说的，真的，我没事，我从17岁到现在没有感冒过，我的徒弟跟着我多年，你问他我感冒过没有？没有。好，那行吧，你再问。
黄剑：这个是谁写的，六七个问题，请你只提一个问题，再重新传上来好吗？写太多了，而且这个问题太碎了。嗯，还有人说，常言“尽信书不如无书”，任何典籍总有出错，如何分辨学习各派典籍？这不就是老道长做的事情，就是因为怕你出错，他替你整理过了。他说有很多书都讲的不对，也有可能不对，那到底是怎么看？怎么分辨哪一本书说的是对的？
张真人：哦，刚才我说的这个书，不是书上不对，你得看清楚。但，要是我是个大师，我是个气功，我写出来的文章，写出来的文章怎么写的，这个《道藏》上编一篇，那个《道藏》上弄几篇，自己或者打坐，多少有点知觉，对不对呢？那就看他们的了。
为什么打坐？我到北京，一个国务院的一个主任问我，他说，张道长，你说有神没神？他问我两回，我没答复。结果道观里一个我们办公室的主任说，这是周主任，在我们道观里负责的。我说，你问我有神没神，第一个我说有神，第二个我说绝对有神，第三个肯定不疑有神。他说，你说这三个有神什么意思？我本人出家，我就是修神仙的，我要说没神，没神你出家干什么？这是因为我本身上的问题。
第二个，我是在北京白云观，你问我有神，白云观是邱祖爷开的，那么白云观是我们宗教活动场所，我可以说有神。那你明天叫我到大会堂里开会，有，没有，我也是说的两可之间。
那么第三个说绝对不疑，邱祖是元朝人，在哪儿住姓啥叫啥，有这个人，是他创立的龙门，那么我是邱祖爷的后代，我要说没神，那不是消灭我的先人吗？他就说你真能行，我问过你们好多人，都是讲的马列主义，那么我要给你讲马列主义，讲三天也讲不完，你跟我讲马列主义，是不是？那么就离开本质。
另外一个人，就是他本人问我，他说你们打坐与害病有关没关？我半天，我说你问这啥意思么？那么就是我们陈撄宁，会长嘛，他也不在了，那么我还举手选举表决还选举他了。他说陈撄宁就是得的癌症，他爱人还是得的癌症。他就问他那你们炼功，那么你们害病，他说炼功与害病无关，这一句话说的。
他问我，我说，我师父说过，“得道的童子不计岁月，道能祛病，能延年长寿。道不能祛病，不能延年长寿，怎么能修成大道？”我就跟他回答的是这个意思，是不是啊？道绝对能祛病，有病打针吃药，不用问，口上有道，本身上没有道。这个话，我跟中央好多领导都说过，你不管他气功大师二师，天上的神仙，他就是活佛也好，活神仙也好，你发现他打针吃药，不用问，他没有功夫。
有些人讲道讲得远的很，我都想拜他为师，那么本身病得起不来，我连听都不用听，坐了十分钟，不到十分钟我就走了，我不听了。不管你谁，我说的是实话，考验人真的，你内容看不着，你外形你看着了吧？如果我走着，两个人搀着我，哼哼，走不动，一身的病，身上浮肿，你不用问，没有道。那么有道的人哪能是这个样子呢？道不祛病，就是假的。我个人可以说一句话，道能祛病。不能祛病，你这个道不真，不能延年嘛。
黄剑：非常有信心啊。这个，下面有人问，修行的时候，会出现书里面或者师父说的各种感觉的景象，如何看待这到底是真的还是假的？其实刚才师父有说这个，就是说他打坐修行的时候，会发现很多很多奇怪的现象，你说这个现象是真的还是假的？
张真人：发现一切的现象，这就是你打坐的内里边三百六十阴神，它给你变这变那，变那变这，变得多得很。我刚才都说了，你打坐，直接定住你的元光，性光，不要动，自然而然就把它消灭了。那是阴气，别的没有什么，它再害怕，你知道它是个假的。你看我，我都经过嘛。
楼观台，蛇告状，蛇会告状吗？那么一个蛇把一个出家人咬着了，那么这个知客就说，啊你们随便咬人的么，不要你们了，你们起单。就这么一句话叫那个蛇起单走。那么第二天，那个蛇多得很啊，爬到桌子下大堂上，那么大堂的县领导说什么意思嘛，赶快骑马到楼观台问问，把知客请来，知客一看都是蛇。
那么一看这个蛇，咬人的这个蛇，是有尾巴有尖，楼观台的蛇，没有尾巴是齐的，两个蛇把一个蛇咬住、咬死，跪到大堂上，楼观台的蛇告状啊，就这么……是不是啊？它不管变什么。那么我心里说，这个，我一想这说么，楼观台这蛇，好一个大蛇在太空里，哎呀，我心里说，你可不敢入到肚里，那呼呼叫地跑到肚里头了，看得清清楚楚，一条大蛇在肚里头，几天吃饭哆嗦害怕，心里说这怎么办？心里说，你能不能消啊？一说心里消，能消不行，它呼变得一点点，哎呀，我说既然你能变小，你不如变一股清风飞走？哎，一股清风飞走了。但你心一动，它就要动，所以我们修道人心不敢动。你心一动，那个鸟不能活。你心里一动，你朝那个鸟一恨的话，那个鸟当时就死。有了功夫，千万你不要恨，你恨谁，谁不能活。大家要记住这个。我们……他不懂，你不要恨他，就这么。
黄剑：这个说十二经脉，在身体的两侧循行，线路是否同时同一个方向的？十二经脉在身体里走的。
张真人：是不是一同时动？
黄剑：十二经脉在身体两侧的循行线路，是不是同时同方向的？有没有交界？十二经脉在身体怎么走的？是不是同时同方向？
张真人：这一个，也问的正确。你们往往地形容这个炁，炼着的这个炁那个炁。我问你太阳从东出来，那么日出木心为东，月落西下为酉，在这个昼夜十五六的时候，太阳从东边出来，月亮从西边落下，它是不是昼夜循环？另外，到那二十九、三十、初一，没有月亮，没有月亮，月、日相合，那么合了以后又慢慢地离开，昼夜循环，每一个月是昼夜不停的。
我们睡也好，坐也好，你的呼吸停止了吗？人一呼一吸脉行三寸，一昼夜行一个周天。它这个脉每逢子时到什么？子时开天，丑时辟地。那么寅时万物发生，在这个寅时中间，在这个3点到5点这个中间，你下功夫，正是万物发长的时候，我们人身跟天地的日月行动一丝一毫都不差。
你不要注重你的炁。那么，炁昼夜是循环的嘛，你要一控制，你的气血都不平衡了，你把它控制，不当家，往往的人都是用这个，越用越差，气脉不周流了。那么天地行动、日月循环，一丝一毫也不动。那么睡也好，坐也好，你的呼吸并没停止，脉自然动，动在哪儿呢？
你只要掌握了天心，天心就是天上的一个紫微，就是五斗的斗姆，那么五个星，四个星为四大天，中间那个星星就是紫微星，紫微星比斗姆星小得多，斗姆星包括紫微星以外，那是个斗姆。那么周天的气血如同周天的星星是一样，这么明白了吗？我们只要是保持天心不动，昼夜的精神循环，循环到这个时间，它自然而然地接上，你不要注意。
黄剑：最后一个问题，这个问题写的我都没看懂，他说，天有定数，是否能不能闻道？炼到何处，能不能炼成？已经决定？然后，一刀帮我翻译了一下，就是天命已定，能否改变？就是说，人的命都是有定数的，是吧？那这个我们炼功，能不能改变这个定数？
张真人：对！我们不能改变的话，山难改性难移，要得移过性，除非是神仙。你修不成神仙，你动不了寿。这个寿是活的，你做的好事多了，能加寿，你做的坏事多了，能减寿。大家知道，哎，大汉是谁呀？大汉国大汉的是谁啊，知道吗？偶然间想不起来了，韩信吗？知道韩信吗？是不是？韩信不是大汉的一个大帅嘛，官封三齐王嘛，他命里该活72，32岁死了，因为他做的有五个短寿的东西。
那么唐朝的罗成，也是该活72，32岁死了，短了四十年。那么这个寿是活的，你做的好事多了，能给你增寿，你做的坏事多了，能减寿。那么要移动寿的话，除非修成神仙。我们现在就是下功夫，就想与阎王爷拼命地干，我们就跟他斗争。我们能斗争过他，我们就不死，我们斗争不过他，那我们的命就由他来。我们要不能移过性、不能移过命的话，我们就不能成神仙。但能修成神仙，就能移寿移命。这个是很简单的，是不是。
黄剑：好，师父，今天就到这里吧。
张真人：好吧，好吧，好吧，谢谢大家。